- «Y Nietzsche que el hombre en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza, hace bastante
menos. En cualquier caso, la iglesia tiene asumidas y registradas como fantasías históricas
fundamentos tan sobresalientes para España, como la tumba del Apóstol Santiago en Compostela,
la llegada de los siete varones apostólicos a Granada, su martirio en tiempos de Nerón y las
consecuentes reliquias de San Cecilio en el Sacromonte... Lo dice el sacerdote Enrique Iniesta
(114)
y por lo tanto eso "va a misa". ¿Pero quién le pone el cascabel al gato? Además ¿qué hacer con
todos aquellos a quienes la noticia los dejaría suspendidos en el aire. Sin piso. Sin su apoyo
de toda la vida...
Sin embargo, el andaluz tiene santos que no han pasado aún la aduana vaticana, pero que ya
disponen de toda la parafernalia de los santos "oficiales". Y de la devoción, que es lo que
vale en el rating de un santo. Sin ir más allá: mientras la Iglesia revisa con toda
minuciosidad -lleva cuarenta años- el expediente de Fray Leopoldo de Alpandeire, el pueblo ya
lo ha colocado en los altares y dispone de estampitas, calendarios, láminas, libros, rosarios,
misas -especialmente los días 9 ya que falleció un 9 de febrero- romerías, visitas a la cripta
donde se encuentra enterrado... y hasta página web
(115) . Antonio Burgos, siempre tan atento a la
prodigiosa religiosidad de su pueblo ha escrito cosas muy divertidas -y profundas- sobre el
hecho. (116) »
- «Lo entiendo, pero es que la de ustedes no es una práctica religiosa muy razonable...»
- «Menos mal que no ha dicho usted ortodoxa... aprende usted rápido también. Mire usted: hay más sentimiento que razón en la religiosidad del andaluz. Pero sentimiento sobre lo concreto, lo que puede ver, lo que puede tocar. No sobre aquello que por abstracto le resulta inasible. Por cierto ¿le parece razonable que a la Señora del Rocío, que bien podría ser la Diosa-Madre de los campesinos de hace tres mil años, vayan -hoy- las mujeres de toda España que no pueden tener hijos a...pedirle fertilidad? A mí sí me lo parece. La Diosa de la Fertilidad sólo ha cambiado de ropaje y se ha vuelto una reina barroca como convenía que fuese, y como estaba de moda -mujer al fin- cuando empezó su reinado actual . Recuerde usted que fue primero una talla de madera que ha sido disimulada dentro de la nueva imagen, y que en esto de las Diosas y de las Vírgenes hay ...eso: modas (117) . Y así y todo, los sabios campesinos almonteños, la visten de pastora cada siete años y se la llevan por los caminos a su pueblo... Ya lo dijo usted: "Sincretismo... un arte andaluz".»
- «Y siempre una imagen barroca cargada de mantos recamados, joyas y solemnidad...»
- «O no. De pronto descubren una de esas Madre-Diosas de las que habla usted y, campesino al fin, vuelve a creer en una diosa totémica, vernácula, quizás mágica. No hace mucho que descubrieron una estatuilla de mármol en un pueblo de la provincia de Málaga (118) . A ella están acudiendo mujeres a ponerle las manos sobre el vientre para pedirle fertilidad. Ya no es un dios con sus mismas formas, su cara y su sufrimiento. Seguramente que el sentimiento que se vuelve algo más intimo, menos racional. En nosotros, ya se lo dije, el sentimiento va por delante de la razón. Pascal, que era un hombre de ciencia, lo decía bien. (119) »
- «Y no solo Pascal un importante historiador de las religiones, un inglés, el profesor Arthur D. Nock dijo una cosa parecida: "la historia de la religión es una historia de sentimiento más que de razón; de tal modo que la gente se turba poco por las incoherencias entre su credo y su instinto"...(120) »
